看过《哆啦A梦》的朋友,你们还记得《红鞋女孩》这个故事么?

 

《哆啦A梦》中的红鞋女孩

收拾房间的时候,大雄无意间发现了一只破旧的红鞋。他凝视着它,思绪飘飞到了那个懵懵懂懂的幼年时代。

《红鞋女孩背后的故事》

《哆啦A梦》第6卷《红鞋女孩》

那个女孩叫小侬,他是多么喜欢和她在一起啊。她是那么温柔,会把自己的点心贡献出来给他当“便当”。

可是,他当时太不懂事了。在胖虎小夫的怂恿下,他居然欺负了她,还拿走了她的红鞋。

《红鞋女孩背后的故事》

他知道自己做错了事,连家都不敢回。

《红鞋女孩背后的故事》

他想向她道歉,可是再也没有机会与她见面了。

《红鞋女孩背后的故事》

为了了却长久以来的心愿,大雄与哆啦A梦回到过去,与小侬见了最后一面。

原来,小侬非但没有责怪他,反而在离开之前还惦记着与大雄道别。

《红鞋女孩背后的故事》

当大雄飞奔而出的时候,两人相对无言,只是露出灿烂的笑容。

《红鞋女孩背后的故事》

大雄深知自己无法改变与小侬远隔重洋的命运,但他知道,在这最后的时刻,他们彼此给对方留下的印象都是美好的。

《红鞋女孩背后的故事》

小女孩栗发红鞋的可爱形象,她与大雄之间的纯真而美好的友谊,以及命运使两人不得不远隔重洋的淡淡忧伤,都给人留下深刻的印象。2017年,《红鞋女孩》迎来了第四次动画改编,一经播出就在日本网友中掀起波澜,也让《哆啦A梦》在“视听热点”动画类周榜中排到了第三位。

 

野口雨情与他的《红鞋》

(野口雨情的童谣有一种)孤独、忧郁的调性

其实,《哆啦A梦》中的红鞋女孩是有原型的,她是日本童谣《红鞋(赤い靴)》的主角。这首童谣由野口雨情(1882 - 1945)作词。歌词是这样写的:

赤い靴(くつ) はいてた 女の子
異人(いじん)さんに つれられて 行っちゃった

横浜の 埠頭(はとば)から 汽船(ふね)に乗って
異人さんに つれられて 行っちゃった

今では 青い目に なっちゃって
異人さんの お国に いるんだろう

赤い靴 見るたび 考える
異人さんに 逢(あ)うたび 考える

文言文翻译如下(意译):

茕茕童女,赤舄惟傩;
接武外人,适彼异国。
一去横滨,今非青丝;
每见赤舄,彼女之思。

《红鞋女孩背后的故事》

野口雨情

野口雨情,日本诗人、童谣作家。在那个属于日本童谣的黄金时代,他与西条八十、北原白秋并称为“三大童谣诗人”。

他在大学时代开始创作诗歌,后来还自费出版了被称为日本最早的创作民谣集《枯草》。然而父亲的去世让他不得不回乡继承家业。为了拯救父亲留下的可怜的产业,他不得不与金融家的女儿高塩ひろ结婚。又是要做自己不擅长的工作,又是要面对自己不爱的妻子,他的内心很是压抑,甚至曾经以酒浇愁。

《红鞋女孩背后的故事》

野口雨情作品

但他没有忘记自己的诗歌梦想,也没有丢掉自己的童心。这段时间内,他一直走在童谣运动的最前沿。后来他与妻子离了婚,再婚之后迎来了创作的又一个春天,《红鞋》就是这个时期的作品。

 

红鞋女孩到底是谁?

关于野口雨情为什么会创作这首童谣,时至今日仍然众说纷纭。一个被广泛接受的说法是,童谣中的小女孩确有所指,而她的命运并不像《哆啦A梦》中描绘得那样美好:

故事的主人公名叫佐野きみ,1902年出生于静岡県清水市有渡郡不二見村。

她的母亲,岩崎かよ在未婚之时生下了她,后来搬到北海道,嫁给了铃木志郎。

在她3岁的时候,铃木夫妇参加了当时轰轰烈烈、被视为社会主义运动一环的“平民社农场”。然而由于那里的生活过于艰苦,他们不得不通过きみ的义父——佐野安吉,把她的抚养权交付给Hewitt夫妇——两位美国传教士。

《红鞋女孩背后的故事》

平民社

可是,正当Hewitt夫妇决定回到美国之时,きみ却不幸染上了肺结核——在当时是一种绝症。Hewitt夫妇无法将她带到美国,只有把她送到东京的一所孤儿院里。きみ在孤儿院孤独地生活了几年,在9岁的时候不幸离开了人世。

而她的母亲,却一生都认为きみ到了美国,与Hewitt夫妇幸福地生活在一起。

1907年,身为社会主义诗人的野口雨情在工作中与铃木志郎结识,从这对夫妇口中了解到きみ被带到美国的故事。1921年,他写下这些歌词,并在1922年被本居長世(1885 - 1945)谱曲,成为广为传唱的童谣。

《红鞋女孩背后的故事》

本居長世

1973年,きみ异父同母的妹妹向报纸写信,声称自己的姐姐就是《红鞋》中小女孩的原型。藤子·F·不二雄1974年创作的《红鞋女孩》应该就是从这里汲取的灵感。

《红鞋女孩背后的故事》

山下公园 红鞋女孩雕像

这个故事的版本不是唯一的。也有人认为,佐野安吉根本没有和Hewitt夫妇取得联系。他直接把きみ送到了孤儿院,为了安抚岩崎かよ才编造出这样的谎言。而野口雨情跟铃木志郎的关系也并没有那么密切,铃木夫妇不可能把这件事告诉野口。

因此他们主张,野口实际上是以“红”暗喻社会主义,暗喻苏联。而这首童谣的思想就变成了:表达对空想社会主义运动受挫的痛苦。


不管野口雨情当时的创作意图究竟是什么,红鞋女孩的形象显然对后世文艺创作产生了巨大的影响。除了《哆啦A梦》以外,《樱桃小丸子》、《泰罗奥特曼》、《特搜最前线》、《美食侦探王》都曾不同程度地从这首童谣中取材。红鞋女孩就像戴望舒笔下的丁香姑娘一样,成为了一种意象的象征。她象征着遗憾、悲伤、思乡病,却也象征着童真与希望。

《红鞋女孩背后的故事》

札幌市 山鼻公园 歌碑

正如野口雨情本人所说:“童谣歌词是不能用逻辑去评判的。”对于我们来说,红鞋女孩能触碰到我们心中最柔软的部分,这就足够了。

 

参考资料:

  1. (本人不会日文,文章中的信息是日英对照后用英文翻译的结果,如有谬误还望指出)
  2. 《哆啦A梦》第6卷 藤子·F·不二雄 ©小学馆 藤子PRO 吉林美术出版社
  3. もどりライト 歌編
  4. 赤い靴 - Wikipedia
  5. 野口雨情 - Wikipedia

本文发表于《哆啦A梦的壁橱》,未经许可请勿转载。

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薪燧

在我还小的时候这个女孩在我心中的地位甚至超过了静香。

可爱的蓝

这一集看了很多遍,再看小编的帖子,也回想起那段稚嫩的时光--童年的我们思想简单无忧无虑,但对失去的无力挽留,以致留下那些美好的遗憾。虽有惋惜,却又无伤大雅,每一次的遗憾都让人学会珍惜,足以。